MISERICORDIOSA SOBERANIA

A grande ou a enorme questão que emana do segmento religioso calvinista é que, uniformemente, quase nunca se ouvem da boca de seus agregados Palavras Bíblicas, mas tão-somente Paráfrases Bíblicas, ao estranho pretexto paradoxal de que a Soberania de Deus representaria um entrave para a suave e espiritualmente sobrenatural assimilação da simplicidade contida no Livro Santo.

EM QUE SE DISTINGUEM?

Afinal, haveria diferença ou diferenças marcantes, perceptivelmente marcantes, infalivelmente marcantes, entre os ELEITOS PELA PREDESTINATÓRIA GRAÇA IRRESISTÍVEL e os CONDENADOS PELA PREDESTINATÓRIA DESGRAÇA IRRESISTÍVEL?

O que, exatamente, os distingue na prática, na aparência, nas atitudes, no falar, no calar-se, no agir individualmente, no agir em público, no agir em família, no agir como autoridade, no agir como representantes, no agir como representados, nas virtudes, nas imperfeições, na espiritualidade, na carnalidade, nas inclinações, nas abstinências, nas permissividades, na concupiscência dos olhos, na soberba da vida, na vaidade, na arrogância, na alegria, na depressão, na ira, na mansidão, no discernimento, na honestidade?

Seria tão-somente pelo fato de que, conforme frequentemente se ouve, os ELEITOS INCONDICIONADAMENTE, ainda que pecadores sejam, ainda que pecados cometam, ainda que sujeitos às mesmas paixões, aparentemente sintam ou efetivamente sintam desconforto interior em relação ao pecado? E os AMALDIÇOADOS IMUTAVELMENTE, embora praticando as mesmas transgressões, não obstante inseridos no contexto das mesmas vaidades que todo vivente carrega nas entranhas, ainda que assaltados por variadas concupiscências, embora tropeçando aqui e acolá, diferenciar-se-iam daqueles unicamente pela muitíssimo tênue característica de que, alegadamente, não acalentariam ou não cultivariam em seu íntimo qualquer tipo de incômodo ou de pesar?

Mas o que é que na prática cotidiana, em todos os recantos deste mundo, incessantemente acontece desde sempre? O que é que nas ruas, vielas, avenidas, campos, rios e mares se vê? Não são pessoas que somente se distinguem pela aparência física? Não são pessoas que existencialmente ou comportamentalmente em praticamente tudo se assemelham?

Em inumeráveis casos, pessoas que declaradamente se confessam alheias à religião adotam estilo de vida sadio e compatível com a imprescindível gregariedade peculiar ao ser humano, tratam bem suas famílias, suas esposas, seus filhos, respeitam o próximo, preservam o direito alheio, cumprem as leis do país, agem como cidadãos de bem. E, em incontáveis outros exemplos, pessoas que alardeadamente se dizem religiosas ou eleitas por Deus, revelam-se antiéticas, trapaceiras, desonestas, permissivas, agressivas, espancadoras de filhos e esposas, corruptas e corruptoras. E, ainda, em milhões de outros casos, dá-se que tanto os religiosos quanto os irreligiosos se assemelham entre si, ora pela boa postura, ora pelo caráter corrompido, ora pela generosidade e nobreza, ora pela vileza explícita.

Por que, então, Deus, utilizando-se da Graça Predestinatória Irresistível ou Graça Irresistivelmente Predestinatória, àqueles acolhe eletivamente e, através da Desgraça Predestinatória Inobjetável, a estes rejeita condenatoriamente, quando em todos eles nada há perceptivelmente e definitivamente distinguível, seja em termos de malignidade, seja no que se refere a virtudes?

Haveria, naqueles primeiros, uma espécie de sinal invisível na alma e, nestes, um estigma nela mesma?

Seria isso? Apenas isso? Significa, então, que Deus, olhando à direita, viu um pequeno grupo de pessoas por Ele criadas, ostentando atributos físicos e anímicos divinos, e, chamando-as, deu-lhes guarida eterna; enquanto que, olhando à esquerda, divisou inumerável multidão de viventes igualmente por Deus chamados à existência, coroados de glória e de honra, pouco menores do que os anjos, e, amaldiçoando-os, direcionou-os à infernalidade inacabável?

RACISMO

O racismo é uma “ópera” tão tosca, tão vil, tão asquerosamente abjeta, tão inominavelmente absurda, tão inexprimivelmente ridícula que abre ensejo a dúvidas sobre se seus adeptos seriam cerebralmente compostos.

A PROVA “EXIGIDA” PELOS DARWINISTAS

Cantam e decantam e tornam a decantar os adeptos do Evolucionismo e, portanto, contrários ao Criacionismo, que cabe aos Cristãos provar que Deus existe.

Trata-se de um contrassenso indizível, uma contradição vulcânica, uma negação da própria Ciência como tal.

Quem teria de algo provar é precisamente a Ciência, isto é, provar que o homem provém da ameba, deriva de uma súbita expansão cósmica, de uma evolução de múltiplos milênios, que ao longo de incalculável tempo perdeu asas, perdeu escamas, perdeu chifres, deixou de rastejar, perdeu o apêndice da região glútea, apercebeu-se do sentido de bem comum em forma de gregariedade, adquiriu sensatez, adquiriu racionalidade, adquiriu sentimentos, promove a solidariedade, apregoa o amor...

Ela, a Ciência, é que se propõe a descobertas e invenções através dos séculos. Tudo indica que a demanda dos ateístas-evolucionistas é no sentido de que compete aos criacionistas, isto é, aos que creem na existência de Deus, não apenas “provar”(sic) que Deus é real, mas necessariamente teriam de “apresentar” Deus, apontar para Deus, exibir Deus, convocar Deus para que se mostre aos incrédulos.

Seria um diálogo mais ou menos assim:

“Olá, ateístas-evolucionistas, nós trouxemos Deus aqui para apresentá-lo pessoalmente a vocês. Deus, estes são os evolucionistas sobre os quais falamos. Evolucionistas, este é Deus de cuja existência vocês duvidavam”. 

A ILUSORIEDADE BÍBLICA APREGOADA PELO CALVINISMO

Inconfessavelmente pela boca de seguidores do movimento religioso calvinista, quer por não o saberem, seja porque induzidos a erro, quer por receio de desagradar e perder adeptos, tudo o que na Bíblia se encontra registrado acerca de bênçãos de Deus ou maldições de Deus constitui uma espécie de alegoria, algo como simbolismo, ou uma indescritibilidade ilusória, na medida em que, para o francês João Calvino, tão exaltado por seus seguidores como o sumo expositor doutrinário, Deus não se submete ou não se curva ou não se coloca à disposição de homens quaisquer no sentido de observar-lhes as más ações e reagir-lhes diante dessas mesmas pecaminosas ações, infligindo punições.

Tampouco haveria, da parte de Deus, expectativas de nenhuma estirpe; muito menos, expectativas vinculadas a iniciativas supostamente louváveis com origem na criatura homem de modo que, por efeito delas, o Criador lhe houvesse de conceder bênçãos quaisquer.

Equivale a dizer que, para João Calvino e sectários, é impossível e diametralmente fantasioso que de ações ou omissões humanas decorram, sincronizadamente, reações advindas do Deus criador dos céus e da terra, ou que, como consequência direta das variantes comportamentais do homem, condicionado a essas eventuais ou possíveis ou potenciais condutas, Deus, assim e somente assim, como atento vigilante submetido a tais expectativas que emanem de ações, omissões ou orações humanas, se sinta motivado ou sensibilizado e, portanto, inclinado à concessão de bênçãos ou à imposição de maldições.

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CALVINIANISTA MAS NÃO ATEU

Para o ateu, Deus é uma fábula e, portanto, não criou o homem.

Para o calvinianista, Deus é real, mas criou autômatos.

A CRUZ E O CALVINISMO

Dois ladrões, criminosos de baixíssima e asquerosa reputação, pendurados na cruz, com mãos e pés transfixados.

Ao centro, também erguido no madeiro, o Cordeiro de Deus.

Em certo momento, antes do último suspiro, um deles se manifesta audivelmente e desdenha do Filho de Deus:

“Se tu és o Cristo, salva-te a ti mesmo e a nós...”.

Imediatamente, o outro facínora, após repreender o seu igual, suplica:

“Senhor, lembra-te de mim quando entrares no teu reino...”.

O primeiro, em  razão de sua própria e autônoma malignidade, predestinado para o inferno antes da fundação do mundo.

O segundo, ainda que semelhantemente indigno, abominavelmente pecador e despido de méritos quaisquer, predestinado para a vida eterna.

ESTA É A SUMA SOTERIOLÓGICA DO SEGMENTO RELIGIOSO CALVINISTA, APLAUDIDA E APREGOADA POR SEUS ADEPTOS.

A SALVAÇÃO NIILISTA DO CALVINISMO

Não somos salvos

Não seremos salvos

Não queremos ser salvos

Não temos vontade de ser salvos

Não planejamos ser salvos

Nada fazemos e nada fizemos para ser salvos

Não há nenhum risco de não sermos salvos

Não há salvação plausível

Somos apenas uma das engrenagens do complexo sobrenatural da existência conhecido pelo nome de VIDA, planejada e projetada por Deus infalivelmente e imutavelmente para a eternidade celestial.

Não somos condenados

Não seremos condenados

Não queremos ser condenados

Não temos vontade de ser condenados

Não planejamos ser condenados

Nada fazemos ou fizemos para ser condenados

Não há nenhuma possibilidade de se evitar a condenação

Não há condenação plausível

Somos apenas uma das engrenagens do complexo sobrenatural da existência conhecido pelo nome de VIDA, planejada e projetada por Deus infalivelmente e imutavelmente para a eternidade infernal.

Este é o ensino doutrinário adotado, entre outros segmentos, pelo Presbiterianismo, como herdeiro e compulsório seguidor dos pensamentos de um homem chamado João Calvino, o qual assim se expressou a esse respeito:

“...Portanto, estamos afirmando o que a Escritura mostra claramente: que designou de uma vez para sempre, em seu eterno e imutável desígnio, àqueles que ele quer que se salvem, e também àqueles que quer que se percam.” (‘Institutas’, vol. III)

“…We say, then, that Scripture clearly proves this much, that God by his eternal and immutable counsel determined once for all those whom it was his pleasure one day to admit to salvation, and those whom, on the other hand, it was his pleasure to doom to destruction.” (‘The Institutes of the Christian Religion’)

SUICÍDIO E CALVINISMO

Por uma questão, digamos, de coerência calvinista, isto é, estritamente dentro das efusões literárias ou doutrinárias atribuídas ao francês Calvino, segundo as quais todas as pessoas já têm inteiramente definida sua trajetória existencial terrena e pós-terrena, através da predestinação que nada excepciona, ter-se-ia de admitir ou mesmo de defender com unhas e dentes que cristão nenhum jamais se suicidaria!!

E por que o cristão se faz imune à prática do suicídio? Simplesmente porque aquele que for "calvinisticamente eleito"(sic) não estaria correndo nenhum risco de se perder ou de ser perdido, na medida em que, num contexto de raciocínio predestinatório, o decreto eletivo é de uma infalibilidade inquestionável.

Além disso, ou melhor, dentro dessa órbita joãocalvinista, ninguém, nenhum homem, nenhuma mulher, nenhum vivente estaria apto a decidir ou a escolher ou a fazer uso de livre-arbítrio no sentido de matar-se a si mesmo, porquanto isso representaria a negação da soberania de Deus, sobre a qual (unicamente) se assenta toda a tese do calvinismo.

A menos que, nas teses ou teorias desse segmento religioso chamado calvinismo, Deus inclua ou HAJA INCLUÍDO em seus decretos predestinatórios também o suicídio de certas e determinadas pessoas, todas as quais HAVERÃO DE SE MATAR EM ESTRITO CUMPRIMENTO DO CONSELHO INVENCÍVEL OU IRRESISTÍVEL DE DEUS.

Do contrário, o ato de tirar a própria vida (suicídio) representaria necessariamente uma "insubordinação" contra a vontade predestinatória de Deus, o que, aos olhos do movimento calvinista, constitui uma impensável aberração, já que TUDO O QUE DEUS DETERMINOU INVARIAVELMENTE E CRONOMETRADAMENTE OCORRERÁ, exatamente como alardeiam em livros e na própria Confissão Calvinista de Fé de Westminster.

E que não venham os adeptos desse segmento religioso fatalista argumentar que o suicida teria agido "livremente"(sic) ou movido pelo que apelidam de "livre-agência"(sic),

como se Deus não o houvesse ordenado ou preordenado ou predestinado;

como se Deus fosse apanhado de surpresa por um ato irresponsável de um "livre-agente"(sic),

ou, pior ainda, como se Deus fosse o autor de "Decretos Ativos"(sic) e "Decretos Permissivos": o primeiro, consistindo em ALGEMAR pensamentos e atos quaisquer de quaisquer pessoas; e o segundo, consistindo em "AFROUXAR ALGEMAS" para determinadas ações que seriam praticadas por "PERMISSÃO DETERMINADA" ou "FATALISMO PERMITIDO"...

Por conseguinte, em consonância com a cátedra joãocalvinista,

Cristão definitivamente NÃO SE SUICIDA; Cristão NÃO PODE SE SUICIDAR, ainda que aparentemente seja esse o seu desejo; Cristão JAMAIS MATAR-SE-IA A SI PRÓPRIO porque sua vida não lhe pertence, suas inclinações não provêm dele próprio, ele nada pensa, faz ou realiza como ato particularizadamente seu.

E, portanto, o suicídio do cristão, numa síntese, revela-se cabalmente impossível por dois motivos: a eleição soberana, todo-abrangente e inerrante, lado a lado com a completa ausência de voluntariedade ou livre-arbítrio, quer para a vida, quer para a morte.

Esta é, em brevíssimas palavras, a tônica das teses do cidadão cujo prenome é João, mais conhecido como Calvino.

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A MENTIRA PERSEVERANTE

A mentira é uma constante em nossas cambaleantes vidas. Todos mentem. Mentimos todos. A sociedade em si é a síntese da mentira.

O máximo de proeza que, individualmente, de quando em vez conseguimos não passa de uma espécie de autenticidade parcial e, mesmo assim, momentânea, muitíssimo fugaz.

Até nossas mentiras são volúveis e balançam qual árvores ao vento.

Mentimos para os pais, mentimos para a esposa, mentimos para o marido, mentimos para os filhos, mentimos para os vizinhos, mentimos para os amigos, mentimos para o médico, mentimos para o dentista, mentimos para o professor, mentimos para o Imposto de Renda, mentimos para a mitômana sociedade como um todo.

Mentimos com ainda maior esmero para aqueles que, aos nossos mentirosos olhos, são considerados indesejáveis.

Não sabemos viver sem a mentira. Mentiras maiores, mentiras menores, mentiras alardeantes, mentiras contagiosas, mentiras tidas como inofensivas, mentiras talvez insignificantes, mentiras ingênuas, mentiras algo necessárias.

A verdade representa um peso insuportável quando, por si mesma ou mediante débil esforço de nossa parte, tenta debalde se sobrepor ao sequencial de ficções e delírios da vida, aparentemente sucumbindo exânime, todavia sem qualquer mínimo arranhão em sua intocável e absolutamente verdadeira virtude, apesar de nós.