EM QUE SE DISTINGUEM?

Afinal, haveria diferença ou diferenças marcantes, perceptivelmente marcantes, infalivelmente marcantes, entre os ELEITOS PELA PREDESTINATÓRIA GRAÇA IRRESISTÍVEL e os CONDENADOS PELA PREDESTINATÓRIA DESGRAÇA IRRESISTÍVEL?

O que, exatamente, os distingue na prática, na aparência, nas atitudes, no falar, no calar-se, no agir individualmente, no agir em público, no agir em família, no agir como autoridade, no agir como representantes, no agir como representados, nas virtudes, nas imperfeições, na espiritualidade, na carnalidade, nas inclinações, nas abstinências, nas permissividades, na concupiscência dos olhos, na soberba da vida, na vaidade, na arrogância, na alegria, na depressão, na ira, na mansidão, no discernimento, na honestidade?

Seria tão-somente pelo fato de que, conforme frequentemente se ouve, os ELEITOS INCONDICIONADAMENTE, ainda que pecadores sejam, ainda que pecados cometam, ainda que sujeitos às mesmas paixões, aparentemente sintam ou efetivamente sintam desconforto interior em relação ao pecado? E os AMALDIÇOADOS IMUTAVELMENTE, embora praticando as mesmas transgressões, não obstante inseridos no contexto das mesmas vaidades que todo vivente carrega nas entranhas, ainda que assaltados por variadas concupiscências, embora tropeçando aqui e acolá, diferenciar-se-iam daqueles unicamente pela muitíssimo tênue característica de que, alegadamente, não acalentariam ou não cultivariam em seu íntimo qualquer tipo de incômodo ou de pesar?

Mas o que é que na prática cotidiana, em todos os recantos deste mundo, incessantemente acontece desde sempre? O que é que nas ruas, vielas, avenidas, campos, rios e mares se vê? Não são pessoas que somente se distinguem pela aparência física? Não são pessoas que existencialmente ou comportamentalmente em praticamente tudo se assemelham?

Em inumeráveis casos, pessoas que declaradamente se confessam alheias à religião adotam estilo de vida sadio e compatível com a imprescindível gregariedade peculiar ao ser humano, tratam bem suas famílias, suas esposas, seus filhos, respeitam o próximo, preservam o direito alheio, cumprem as leis do país, agem como cidadãos de bem. E, em incontáveis outros exemplos, pessoas que alardeadamente se dizem religiosas ou eleitas por Deus, revelam-se antiéticas, trapaceiras, desonestas, permissivas, agressivas, espancadoras de filhos e esposas, corruptas e corruptoras. E, ainda, em milhões de outros casos, dá-se que tanto os religiosos quanto os irreligiosos se assemelham entre si, ora pela boa postura, ora pelo caráter corrompido, ora pela generosidade e nobreza, ora pela vileza explícita.

Por que, então, Deus, utilizando-se da Graça Predestinatória Irresistível ou Graça Irresistivelmente Predestinatória, àqueles acolhe eletivamente e, através da Desgraça Predestinatória Inobjetável, a estes rejeita condenatoriamente, quando em todos eles nada há perceptivelmente e definitivamente distinguível, seja em termos de malignidade, seja no que se refere a virtudes?

Haveria, naqueles primeiros, uma espécie de sinal invisível na alma e, nestes, um estigma nela mesma?

Seria isso? Apenas isso? Significa, então, que Deus, olhando à direita, viu um pequeno grupo de pessoas por Ele criadas, ostentando atributos físicos e anímicos divinos, e, chamando-as, deu-lhes guarida eterna; enquanto que, olhando à esquerda, divisou inumerável multidão de viventes igualmente por Deus chamados à existência, coroados de glória e de honra, pouco menores do que os anjos, e, amaldiçoando-os, direcionou-os à infernalidade inacabável?